在我國意氣奮發(fā)地向著新的百年目標(biāo)奮進(jìn)的大背景下，我校文科科研工作應(yīng)有什么姿態(tài)與作為？這里提三點(diǎn)看法：
“七一講話”對于文科學(xué)術(shù)研究的應(yīng)有啟示是什么？“七一講話”內(nèi)容豐富，相信六中全會后，我們還可以從黨的新決議中，得到更多的啟示。就“七一講話”而言，我本人覺得對于文科科研工作，最為重要的啟示是，習(xí)近平總書記說，我們堅(jiān)持獨(dú)立自主，走自己的路，“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化的新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。這些年來，我們接受和借鑒了許多西方關(guān)于現(xiàn)代化的理論范式和解釋系統(tǒng)，不少學(xué)者多少有些入了那個思維范式的套子里去了。帶著這個思維范式去研究中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，研究中國文明的發(fā)展問題，不論如何是無法把握中國式現(xiàn)代化新道路的，也無法真正理解中國所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的。這意味著，遵循“七一講話”精神，我們文科許多學(xué)術(shù)范式和學(xué)術(shù)方式需要做必要調(diào)整。繼續(xù)西式學(xué)術(shù)基本范式，無法真正講好中國故事。
文科學(xué)術(shù)研究需要完成從“學(xué)科性學(xué)術(shù)”向“問題性學(xué)術(shù)”轉(zhuǎn)型。這些年來，大學(xué)文科學(xué)術(shù)研究多是在自己所在學(xué)科的狹小天地里做“學(xué)科性學(xué)術(shù)”。但“學(xué)科”實(shí)際上僅僅是知識的一種分類，而且在實(shí)際社會生活中，是沒有“學(xué)科”而只有“問題”的。解決社會發(fā)展提出的問題，涉及學(xué)科知識，但僅有單一學(xué)科知識的參與，是無法解決的。社會倫理問題的解決，絕對無法靠倫理學(xué)提供的知識去實(shí)現(xiàn)，政治問題的解決，也需要經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、倫理、科技等知識的參與，經(jīng)濟(jì)政策與發(fā)展規(guī)劃的提出，也需要考慮經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外的大量復(fù)雜的因素的。固守于單一學(xué)科的知識，造成師、生知識結(jié)構(gòu)的“單向度”，是當(dāng)今中國文科學(xué)者對于實(shí)際參與國家現(xiàn)代化進(jìn)程的無力感的重要原因，也是難以產(chǎn)生戰(zhàn)略科學(xué)家、戰(zhàn)略性學(xué)者的。提高文科對于國家現(xiàn)代化進(jìn)程的參與度和貢獻(xiàn)度，文科學(xué)者應(yīng)該有從“學(xué)科性學(xué)術(shù)”轉(zhuǎn)向“問題性學(xué)術(shù)”的自覺。建議學(xué)校有切實(shí)措施，通過設(shè)立問題導(dǎo)向的研究平臺，促進(jìn)多學(xué)科在實(shí)際的學(xué)術(shù)研究中交融起來，沒有這個交融，綜合性大學(xué)就不是真正的綜合性大學(xué)，而只是多科性大學(xué)。
根據(jù)前述兩點(diǎn)，學(xué)校文科需要長短結(jié)合，做必要的謀篇布局。扎根中國大地，文科科研工作應(yīng)該立足于研究和解決中國式現(xiàn)代化新道路過程中的精神問題、文化問題、經(jīng)濟(jì)問題、政治問題、民生問題、社會治理問題、國家安全問題、國際關(guān)系問題等等。這里，既要求根據(jù)中國實(shí)踐去揭示中國邏輯，更要求學(xué)術(shù)研究走出單一學(xué)科的籬笆，把學(xué)術(shù)從“學(xué)科”中解放出來，切實(shí)地面向國家、社會和民眾需要解決的“問題”上來。為推動學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型，建議學(xué)校根據(jù)國家與區(qū)域重大需求和學(xué)校的自身可能，設(shè)立以“問題”為中心的學(xué)術(shù)研究機(jī)制或者機(jī)構(gòu)。理工科發(fā)展如此，文科發(fā)展也是如此。建議學(xué)校努力打造一個能為國家提供國際區(qū)域戰(zhàn)略服務(wù)的學(xué)術(shù)研究平臺，我想到的是以東南亞為切入和延伸的“一帶一路”研究；建議學(xué)校把“粵港澳”研究延伸為“粵港澳臺”研究；建議學(xué)校做實(shí)做好“大灣區(qū)創(chuàng)新發(fā)展與治理”方面的研究。其實(shí)，我們國家是非常需要一個高學(xué)術(shù)品質(zhì)的“新中國研究”的。講好中國式現(xiàn)代化新道路，講好新中國創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的故事，沒有一個學(xué)術(shù)品質(zhì)精湛的“新中國研究”，那是不可能的。
（作者系馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)代化研究所暨哲學(xué)系教授）
